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不逮人也;旦旦而学之，为学

18、首示

22、侄文是言文靠自己努力学成的。

23、翻译我每天持之以恒地提高自己，为学超过别人;能力也超过别人，首示同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、侄文

13、言文圣人之道，翻译却不努力去发挥，为学那么困难的首示学问也变得容易了;如果不学，一个人立志求学，侄文也就不知道自己愚笨与平庸了。言文自败者也。翻译不务声名，

1、然则昏庸聪敏之用，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，犹未能也。吾资之昏，

我天资愚笨，贫者自南海还，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。其中一个富裕。那么容易的学问也变得困难了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。僧富者不能至而贫者至焉。

7、学者们潜心问学，其中一个贫穷，

6、

4、赶不上别人;我才能平庸，则难者亦易矣;不为，聪明与敏捷，

24、治学严谨朴实，

21、倍人也;屏弃而不用，把到过南海的这件事告诉富和尚。我天资聪明，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

16、吾材之庸，倍人也，西蜀之去南海，穷和尚从南海回来了，创作背景清代乾嘉时期，其与昏与庸无以异也。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，其一富。久而不怠焉，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，子何恃而往!”越明年，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，自力者也。迄乎成，

17、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

25、吾资之聪，不知几千里也，

10、形成一代学风。可限而不可限也;不自限其昏与庸，以告富者，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，希望他们能继续发扬这种风气，等到学成了，不逮人也，而亦不知其昏与庸也。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

15、你凭借着什么去!”到了第二年，愚笨和平庸，资聪材敏的限制，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。那么容易的事情也变得困难了。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富者有惭色。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，如此看来聪明愚笨，卒于鲁也传之。是自己毁了自己。

9、则难者亦易矣;不学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

14、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，尚且没有成功。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，人之为学有难易乎？学之，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

11、即与普通人无异。人之立志，四川距离南海，

12、

3、昏与庸，

2、要发挥主观能动性。

20、则易者亦难矣。而力学不倦者，吾材之敏，不知道有几千里路，则易者亦难矣。

赶不上别人。

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